Desember Ninja Saga "Chrismas"

Ternyata banyak juga yang cari Cit Ninja Saga ya....Heuheu..
Apalagi setelah kemaren Ninja Saga nya baru di rekonstruksi untuk event christmas. Tapi ga usah sedih lah... bermain dengan jujur itu ternyata lebih seru...
Tapi bila ada yang masih pengen jalan pintas sih boleh-boleh aja...Bner ga?
Kebetulan kemaren aku dapat oleh-oleh dari halaman tetangga nih...sapa tau ada yang minat juga.
Ni aku ada resep Fiddler boleh kalian coba, sapa tau masih jalan coz barusan ane tes mah masih work!
Ni bisa buat reset poin, tambah Gold 50k dan Recruit SuperFriend.
Langsung ambil adja dah nih sedoooot

Weapon Code Ninja Saga

Mungkin kalian sudah pada tahu dengan Cheat Engine. Dan pastinya yang suka maen Ninja Saga mah pasti dah pada kenal atuh.
Langsung aja deh..
Ni aku punya beberapa Code Weapon untuk Ninja Saga. Mungkin masih ada yang membutuhkan silahkan ambil di sini atau di sini

Kabar dari Angin Kala Sunda

Aku sampaikan sebuah kabar dari angin...

Hari ini 8 November 2010 Masehi adalah Soma-Pahing 9k Asuji 1946 Candra Kala Sunda..
Hari ini minggu depan (15 November 2010)berarti adalah "Tahun Baru" yaitu hari Soma-Wage 1s Kartika 1947 Candra Kala Sunda.
Walau masih satu minggu lagi, tapi tak apa kan kalo pengen Saya ucapin "Wilujeng Pabaru Sunda"

Buat teman-teman semua yang berminat boleh download Kalender Candra Kala Sunda di Sini..

Download Candra Kala Sunda 1947 (PDF).

Kalo ada saran/pendapat/tanggapan, langsung z comment di sini! dan Semoga bermanfaat....

Menjadi Avatar Indonesia

Menjadi Avatar Indonesia

Oleh   Radhar Panca Dahana

Kita memang harus sungguh-sungguh meninjau kembali sejarah negeri ini. Semua buku sejarah resmi yang saat ini berlaku sudah selayaknya dimasukkan dalam peti dan dikunci untuk selamanya, atau sama sekali dihanguskan. Karena memang ia tidak berhasil sama sekali menggambarkan realitas historis dari riwayat bangsa –serta adab dan kebudayaannya—yang sesungguhnya pernah ada.

Sejarah kita saat ini, tidak hanya sangat terbatas data-data yang dimilikinya. Lebih memrihatinkan, data-data utamanya tidak lagi dimiliki oleh brankas atau laci-laci kepustakaan local, namun tersebar di berbagai pusat dokumentasi berbagai kota utama dunia. Sehingga tak dapat dihindari kemungkinan terjadinya seleksi, pemilahan, hingga penafsiran data yang didorong oleh kepentingan masing-masing negara pemilik data-data itu.

Sedikit hal itu saja sudah memperlihatkan bagaimana sebenarnya sejarah kita sendiri ternyata lebih banyak ditentukan oleh data, bacaan, analisis dan penafsiran ahli-ahli di luar kita. Betapa banyak sejarawan, dari negeri-negeri Timur dan Barat, yang begitu menentukan isyu atau diskursus sejarah negeri ini, hingga sekarang. Hingga pada pengaruhnya yang tidak kecil pada cara kita menentukan sistem dan cara kita berpolitik, berekonomi atau berhukum.

Pada sisi internal, kita mengenal sejarah diri sendiri melalui sebuah modus yang penuh dengan ambiguitas bahkan kegelapan: mitologi. Kita tidak tahu, sampai hari ini, siapa sebenarnya Wali Sanga, siapa sebenarnya tokoh Syekh Siti Jenar itu, kapan sesungguhnya Islam masuk negeri ini, apa dan bagaimana Sriwijaya itu, siapa itu Ajisaka atau Kian Santang, dan banyak lainnya.

Sementara ....

BERCERMIN PADA KEARIFAN LOKAL

SEKALI waktu saya diundang untuk menjadi salah seorang penanggap pada saresehan “Mengungkap Kearifan Lokal Kampung Adat Sunda” yang diselenggarakan secara bersama-sama oleh Panji Nusantara, Aliansi Bhineka Tunggal Ika dan Pancasila Rumah Kita di Bandung. Saresehan berlangsung sehari penuh, terdiri dari beberapa sesi diskusi dan setiap sesinya diselingi dengan pertunjukkan kesenian dari berbagai daerah. Pada sesi pertama tampil budayawan, akademisi dan pengamat politik yang berbicara mengenai keberagaman suku, budaya, agama dan kepercayaan dengan segala permasalahannya. Sesi kedua kurang lebih sama atmosfirnya: seniman, anggota DPRD, tokoh pemuda dan artis berbicara mengenai krisis multidimensi yang melanda negeri ini, mulai dari krisis ekonomi, sosial, politik, moral, budaya, lingkungan sampai kepemimpinan nasional.

            Asyik juga menyaksikan para pembicara yang berbatik, bersafari, berjas dan berdasi itu. Mereka umumnya berbicara dengan artikulasi yang enak didengar, mengutip teori-teori dengan fasih, menganalisis persoalan dengan canggih, mengapungkan wacana demi wacana, dan terkadang dengan gaya seorang orator mengkritik banyak pihak, termasuk menghujat pemerintah yang dianggap tak mampu mengangkat bangsa dari keterpurukan. Yang mengikuti saresehan ternyata bukan orang-orang sembarangan, banyak tokoh-tokoh seperti seniman, budayawan, akademisi, pensiunan pejabat, veteran politik, pengusaha, paranormal, aktivis LSM dan mahasiswa, di samping beberapa perwakilan dari masyarakat adat, penghayat kepercayaan dan agama-agama.          

            Para pembicara umumnya menggambarkan kondisi negara kita saat ini dalam situasi yang kacau, tidak menentu dan berada di ambang perpecahan. Mereka membeberkan daptar panjang persoalan yang melanda bangsa ini, mulai dari korupsi, hak azasi manusia, pelaksanaan eksekusi hukuman mati sampai pornografi yang mau diundang-undangkan. Mereka juga menyertakan daptar keluhan yang tak kalah panjangnya. Mengikuti dua sesi ini kepala saya tiba-tiba berdenyut, urat-urat saraf saya seperti menegang dan repotnya lagi tidak boleh merokok di dalam ruangan. Daftar panjang persoalan dan keluhan itu tak ubahnya selokan yang mampat, tak ada jalan keluar. Sementara para penanggap maupun penanya yang umumnya intelektual juga hanya menambah daptar persoalan, keluhan dan keruwetan menjadi semakin panjang. Pikiran mereka membumbung seperti asap di udara, tidak berpijak di bumi.

           Sesi berikutnya

KEBUDAYAAN DAN KEBANGSAAN

Oleh Bondan Gunawan S. Disampaikan pada Diskusi : “Budaya Lokal Jati Diri Bangsa”, yang diselenggarakan oleh  Lentera Zaman – Lentera Nusantara. Bandung, Sabtu, 20 Maret 2010.

SAUDARA-SAUDARA,

Sejarah negeri ini menunjukkan bahwa proklamasi kemerdekan bukan sesuatu yang given, atau hadiah dari penguasa kolonial. Proklamasi kemerdekaan adalah kristalisasi perjuangan yang panjang dari suatu komunitas kebangsaan yang kemudian menamakan diri INDONESIA. Di sana bukan hanya ada semangat dan keberanian untuk melawan kekuatan penjajah, melainkan juga menawarkan suatu gagasan, nilai, cita-cita bersama tentang kehidupan berbangsa-negara. Gagasan, nilai, dan cita-cita bersama itu bukan hanya sebagai antitesis terhadap sistem yang dijalankan rezim kolonial, melainkan juga hasil dari proses belajar anak bangsa ini terhadap masa lalunya yang gelap oleh praktik feodalisme dan penindasan oleh kaum penjajah yang membuat bangsa kita pernah kehilangan kekuatan dan kepribadiannya. Komunitas kebangsaan yang saya maksud di sini jelas menunjuk hasil belajar dari masa lalu, sebuah karya budaya yang mahabesar dalam peradaban kita. Sebuah fajar kebudayaan, yang kemudian melahirkan “proklamasi kemerdekaan”.

Saya meyakini bahwa

Kala Surya Sunda

( Lanjutan KALA SUNDA. Oleh Ali Sastramidjaja )

Lingga adalah batu panjang yang diberdirikan secara kuat, agar tidak berubah posisinya. Dan untuk mengamankannya dijadikan benda sacral, sehingga tak ada yang menyentuhnya. Tiap tengah hari, bayangan lingga yang mengarah ke selatan atau ke utara diperhatikan, lalu diukur panjangnya dengan sebuah lidi. Lidi ini dipotong sama panjang dengan panjangnya bayangan lingga. Lalu direkatkan pada sebilah papan. Arah lidi disamakan dengan arah bayangan lingga. Esoknya dilakukan lagi, dan lidinya direkatkan di samping yang pertama. Pekerjaan ini dilakukan tiap hari.

Dimuali dengan bayangan lingga mengarah ke utara yang terpanjang. Tiap hari lidi itu makin pendek, sampai tak ada bayangan di utara atau di selatan artinya matahari berada tepat di atas lingga. Hari berikutnya bayangan mulai nampak di selatan. Tambah hari tambah panjang. Lalu hari-hari berikutnya bayangan lingga itu memendek hingga tak ada bayangan lagi. Selanjutnya arah bayangan ke utara lagi sampai panjangnya sama dengan yang terpanjang lagi. Pekerjaan tetap dilakukan, dan terus dikerjakan tiap tengah hari.

Setelah melekat 365 lidi pada papan, terlihat bentuk bayangan harian selama 365 hari, ialah merupakan bentuk garis sinusiode. Bila dilanjutkan akan berbentuk gelombang. Sebuah gelombang baru terbentuk setelah 365 hari, atau sama dengan bumi mengelilingi matahari satu kali. Waktu yang sekian lama itu disebut satu tahun. Karena mengelilingi matahari atau surya maka disebut satu tahun surya.

Penelitian dilakukan berulang-ulang, sampai akhirnya dapat diputuskan :

Aturan pertama :

# Sebelum mengenal kalender

(Lanjutan KALA SUNDA, Oleh : Ali Sastramidjaja)

Dulu, sebelum mengenal kalender, manusia mengenal peristiwa alam yang berlalu secara rutin atau berkala. Tiap hari ada perubahan siang ke malam lalu siang lagi dst. Maka timbul istilah hari ini, sekarang atau kini, kemarin, besok, lusa, kemarin dulu. Bila memperhatikan bulan, orang menyaksikan bulan purnama, bulan gelap. Maka perhatian pada waktu mulai timbul. Dilakukan berbagai penelitian.

Kejadian dalam sehari :
Bahasa Indonesia               |Jam                / Bahasa Sunda
Matahari terbit,awal hari        | 06.00               /Meleték panon poé
Pagi-pagi                              | 06.00-07.00    /Isuk-isuk, énjing-énjing
Siang                                    | 06.00-18.00    /Siang, beurang
Embun berjatuhan                 | 07.00-08.00    /Murag ciibun
Hangat berjemur                   | 08.00-09.00    /Haneut moyan
Merangsang                          | 09.00-11.00    /Rumangsang
“Pecat-sawed”                      | 11.00              /Pecat-sawed
Tengah hari                           | 12.00              /Tengahpoé,tangangé,manceran
“Lingsir”                                | 13.00-14.00    /Lingsir, ménggok, méngok
Sore                                      | 14.00-18.00    /Soré, sonten
Tunggang-gunung                   | 16.00-17.00   /Tunggang-gunung
Lalat akan istirahat                 | 16.30              /Ngampih laleur
Sariak-layung                         | 17.00              /Sariak-layung
“Burit”                                   | 17.00-18.00    /Burit
Sandekala                              | 17.30-18.30    /Sandékala, sanékala
Matahari tenggelam                | 18.00               /Sareupna
Wajah tak jelas                      | 18.30-19.00    /Harieum beungeut
Malam                                   | 18.00-06.00    /Peuting, wengi
Istirahat anak                          | 20.00              /Sareureuh budak
Istirahat orang tua                   | 21.00              /Sareureuh kolot
Tengah malam                        | 24.00-00.00    /Tengah peuting,tengah wengi
“Janari”                                  | 00.00-04.00    /Janari
Ayam berkokok                     | 02.00-04.00    /Kongkorongok hayam
Rorongkeng berbunyi              | 04.00              /Disada rorongkeng
Balelat, halilawar                     | 05.00              /Balélat, balébat, halilawar
“Carangcang tiang”                 | 05.30               /Carangcang tihang

“KALENDER SUNDA” Part I

“KALENDER SUNDA”

Oleh : Ali Sastramidjaja

*Pendahuluan

Sebelum kita mulai menerangkan yang lainnya, mulai tahun 2007, kita diperkenalkan pada data yang sangat baru, ialah bahwa “Ki Sunda” sudah berbudaya dan membudayakan dunia. Hal ini diperoleh ketika UNPAR(Univ. Parahyangan) mengadakan seminar dan mengundang Win van Binsbergen untuk menerangkan “Introduction to the Sunda thesis”. (Lebih lengkap dapat dilihat dalam internet dengan judul “Sundaland”).

Selain itu Ir.C.J.Snijders menulis dalam bukunya yang berjudul “Beginselen der Astrologie” mengenai “Pawukon”. Dikatakannya bahwa Pawukon itu sudah ada 17183 tahun yang lalu. (Pawukon ialah Pa-wuku-an. Ada 30 wuku dalam pawukon).

Dengan data-data di atas, penulis menghitung awal penanggalan Sunda, sebab pawukon adalah bagian dari kalender. Karena penulis sudah mempelajari kalender Sunda, maka tak lama dapat menemukan tanggal awal kalender Sunda. Yaitu:

Kala Surya Sunda Tembey, diawali tanggal 01 Kasa 00001, jatuh pada hari Respati(Kamis), pasar Pon(Sunda).

Kala Candra Sunda Tembey, diawali tanggal 01 suklapaksa Kartika 00001,jatuh pada hari Radite(Minggu), pasar Manis(Sunda) dan bersamaan dengan Kala Surya Sunda Tembey tanggal 28 Hapitlemah 00108+. (+ ialah tahun panjang atau tahun kabisat).

Kemudian ketika India berkuasa di Asia Selatan, Sunda pun dikusainya dan kalender pun dirobah. Tanggal 01-01-15317 kala surya Sunda tembey diganti dengan 01-01-0001 Saka, bersamaan dengan 07 kresnapaksa Srawana 15678 kala candra Sunda tembey. Kala candra pun dirobah, tanggal 01suklapaksa Kartika 15721 diganti dengan 01 suklapaksa Kartika 0001 Caka. Kalender inilah yang terdapat dalam tulisan kuno (lontar, batu, daluwang, dll), hingga ada kalender Mataram, yang menggantikan Kala sunda.

Sejak itu kala Sunda dilupakan dan akhirnya hamper lenyap. Baru tahun 1983, kala Sunda mulai dipelajari dan selesai tahun 1991. Agar penelitian ini diakui, lalu diminta hak cipta. Mendapat hak cipta No.005100 tahun 1992 Direktorat Jendral Hak Cipta Paten & Merk. Kalender Sunda diperkenalkan melalui diskusi, ceramah, seminar, Konferensi Internasional Budaya Sunda. Dan baru dibuat kalender pertama tahun 2005. Mudah-mudahan mulai tahun 2008, dapat diselenggarakan kursus kalender Sunda, agar yang memahami kalender Sunda bertambah.

Sekilas Kalender Sunda

Kalender Sunda

Seorang budayawan Sunda, Ali Sastramidjaja (Abah Ali), pada awal tahun 2005 memperkenalkan Kala Sunda, kalender lunar Sunda yang memulai perhitungan sejak tahun 122 Masehi. Sistem perhitungan Kala Sunda persis sama seperti Hijriyah-Jawa. Dalam sewindu ada tiga tahun kabisat, sehingga jika misalnya awal windu (indung poé) Ahad Manis, maka awal windu selanjutnya Ahad Manis juga. Setiap 120 tahun satu hari dihilangkan, sehingga indung poé bergeser dari Ahad Manis menjadi Sabtu Kliwon, kemudian pada gilirannya menjadi Jumat Wage, dan seterusnya.

Nama-nama bulan (Kartika, Margasira, Posya, Maga, Palguna, Setra, Wesaka, Yesta, Asada, Srawana, Badra, Asuji), nama-nama hari (Radite, Soma, Anggara, Buda, Respati, Sukra, Tumpek), serta pembagian bulan menjadi suklapaksa dan kresnapaksa sehingga tidak ada tanggal 16. Tetapi berbeda dengan kalender Saka, Kala Sunda menetapkan tanggal satu saat bulan berwujud setengah lingkaran. Istilah Sansekerta suklapaksa (parocaang), yang pada kalender Saka berarti “separo bulan (half-month) sampai purnama”, pada Kala Sunda mempunyai arti lain yaitu “bulan terlihat separo (half-moon)”. Perbedaan lain: Kartika, bulan ke-8 kalender Saka, menjadi bulan pertama dalam Kala Sunda.

Hari-hari pasaran (pancawara) dalam Kala Sunda berselisih dua hari dengan kalender Jawa, misalnya Manis (Legi) dalam kalender Jawa menjadi Pon dalam Kala Sunda. Jika dalam kalender Jawa tahun dalam sewindu ditandai menurut numerologi huruf Arab (Alif-Ba-Jim-Dal-Ha-Waw-Zai), dalam Kala Sunda ditandai dengan nama hewan: Kebo (1), Keuyeup (2), Hurang (3), Embé (4), Monyét (5), Cacing (6), dan Kalabang (7).

Sekarang merupakan tunggul taun ke-17, periode 1921-2040 Kala Sunda (1985-2102 Masehi), di mana indung poé (1 Suklapaksa bulan Kartika) pada tahun pertama setiap windunya selalu jatuh pada hari Tumpek (Sabtu) Kaliwon. Kini kita berada dalam Tahun Monyét 1946 candra Kala Sunda yang dimulai pada tanggal 25 November 2009.

Tahun baru (pabaru) Candra Kala Sunda untuk satu windu mendatang adalah sebagai berikut :

1947    Hurang             = Senin 15 November 2010

1948    Kalabang         = Jumat 4 November 2011

1949    Embé               = Selasa 23 Oktober 2012

1950    Keuyeup          = Ahad 13 Oktober 2013

1951    Cacing             = Kamis 2 Oktober 2014

1952    Hurang             = Senin 21 September 2015

Sebentar lagi kita akan memasuki tahun 1947 Candra Kala Sunda. Saya sedang siapkan kalender candra Kala Sunda tahun 1947, mudah-mudahan bisa segera di publish di sini. Jadibuat agan-agan yang mungkin tertarik dengan kala Sunda, ntar boleh ambil di sini. Dalam kalender candra kala ini juga saya udah masukin tanggalan masehinya plus tanggalan surya kala Sunda.

“BARISAN NISAN”

“BARISAN NISAN”

By. Homicide

Matahari terlalu pagi mengkhianati

Pena terlalu cepat terbakar

Kemungkinan terbesar sekarang adalah memperbesar kemungkinan

pada ruang ketidak-mungkinan

Sehingga setiap orang yang kami temui tak menemukan lagi satu pun

sudut kemungkinan untuk berkata “Tidak mungkin”

tanpa darah mereka mengering

Sebelum mata pena berkarat menolak kembali terisi

Sebelum semua paru disesaki tragedi

dan pengulangan menemukan maknanya sendiri

dalam pasar dan semerbak deodorant

atau mungkin dalam limbah dan kotoran

atau mungkin dalam seragam sederetan nisan

atau mungkin dalam pembebasan ala monitor 14 inci

yang menawarkan hasrat pembangkangan ala Levi’s dan Nokia

atau dalam 666 halaman hikayat para bigot dan despot

yang menari ketika jelaga zarkot berangsur menjadi kepulan hitam

berselubung Michael Jordan di pojokan pabrik-pabrik ma’lun para

produsen kerak neraka berlapis statistik

Pembenaran teatrikal super-mall

Opera sabun panitia penyusun undang-undang pemilu

yang mencoba membanyol tentang kekonyolan demokrasi

yang rapi berdasi menopengi mutilasi pembebasan dengan sengkarut argumen basi

tentang bagaimana menyamankan posisi pembiasaan diri di hadapan seonggok tinja

para sosok pembaharu dunia bernama PASAR BEBAS dan perdagangan yang adil

untuk kemudian memperlakukan hidup seperti AKABRI dan dikebiri matahari

terlalu pagi mengkhianati

dan heroisme berganti nama menjadi C-4, Sukhoi dan fiksi berpagar konstitusi

menjenguk setiap pesakitan dengan upeti bunga pusara dari makam pahlawan tetangga

bernama Arjuna dan Manusia Laba-laba

pahlawan dari Cobain hingga Visius

dari berhala hingga anonimous bernama Burung Garuda Pancasila

yang menampakkan diri pada hari setiap situs menjadi sepejal bebatuan yang melayang

pada poros yang sejajar dengan tameng dan pelindung wajah para penjaga makam Firaun berkhakis

yang muncul 24 jam matahari dan gulita bertukar posisi setiap pojokan

bahkan di kakus umum dan selokan mencari target konsumen dan homogenisasi kelayakan

Maka setiap angka menjadi maka dan makna

ketika kita disuguhi setiap statistik dan moncong senjata dengan ribuan unit SSK

untuk menjaga stabilitas bagi mereka yang akan dinetralisir karena menolak membuang buku Panton sebagai panduan kebenaran

Sejak hitam dan putih hanya berlaku di hadapan mata sinar xerox

menolak terasuki setan dan tuhan yang mewujud dalam ocehan pencerahan kanon-kanon

degungan Big Mac dan es krim cone yang berseru,

“Beli! Beli! Beli! Konsumsi, konsumsi kami sehingga kalian dapat berpartisipasi dalam usaha para anak negeri yang berjibaku untuk naik haji!”

Oh… betapa menariknya dunia yang sudah pasti

menjamin semua nyawa dan pluralitas dengan lembaran kontrak asuransi

dengan janji pahala bertubi

dengan janji akumulasi nilai lebih, bursa saham

dan dengan semantik-semantik kekuasaan yang hanya berarti dalam kala

ketika periode berkala para representatif di gedung parlemen memulai tawar-menawar jatah kursi

dan kekuatan hanya berlaku paska konsumsi cairan suplemen, tonik dan para biggot bertemu kawanan

dan cinta hanya akan berlabuh setelah melewati sederatan birokrasi ideologi berwarna merah, hijau, hitam, kuning, biru, merah, putih dan biru

dan merah

dan putih

Oh betapa indahnya dunia yang berkalang fajar poin-poin NAFTA

sehingga pion-pion negara yang berkubang di belakang pembenaran stabilisasi nasional

menemukan pembenaran evolusi mereka dengan berpetakan saluran-saluran pencerahan

para rock-stars yang lelah berkeluh-kesah

kala peluh mengering kasat di hadapan pasanggiri lalat telat pasar

dan kilauan refleksi etalase dan display berhala-berhala

berskala lebih taghut dari ampas neraka diantara robekan surat rekomendasi negara donor

perancang undang-undang dan fakta-fakta anti-teror

para arsitek bahasa penaklukan para pengagung kebebasan

kebebasan yang hanya berlaku di hadapan layar flatron kemajemukan ponsel demokrasi kotak suara dan pluralisme gedung rubuh

Oh betapa agungnya dunia di hadapan barisan nisan yang dikebiri matahari

dan terlalu pagi mengkhianati

Maka jangan izinkan aku untuk mati terlalu dini

wahai rotasi CD dan seperangkat boombox ringkih

jangan izinkan aku mendisiplinkan diri ke dalam barisan

wahai bentangan seluloid dan narasi

dan demi perpanjangan tangan remah di mulutmu anakku,

jangan izinkan aku terlelap menjagai setiap sisa pembuluh hasrat yang kumiliki hari ini

demi setiap huruf pada setiap fabel yang kututurkan padamu sebelum tidur, Zahraku, mentariku!

Jangan sedetik pun izinkan aku berhenti menziarahi setiap makam tanpa pedang-pedang kalam terhunus

lelap tertidur tanpa satu mata membuta tanpa pagi berhenti mensponsori keinginan berbisa

tanpa di lengan kanan-kiriku adalah matahari dan rembulan

bintang dan sabit

palu dan arit

bumi dan langit

lautan dan parit

dan sayap dan rakit

sehingga seluruh paruku sesak merakit setiap pasak-pasak kemungkinan terbesar

memperbesar setiap kemungkinan pada ruang ketidak-mungkinan

sehingga setiap orang yang kami temui tak menemukan lagi satu pun sudut kemungkinan

untuk berkata, “Tidak mungkin”

tanpa darah mereka mengering

sebelum mata pena berkarat dan menolak kembali terisi

Matahari tak mungkin lagi mengebiri pagi untuk mengkhianati..

“Siti Jenar Cypher Drive”

“Siti Jenar Cypher Drive”

      By : Homicide

      Aku katakan kepada kalian sabda batu kepada api

      Bahwa di atas langit masih terdapat lapisan langit

      Bahwa di atas langit masih terdapat berlapis surga tak berujung lapis

      Sehingga semua makna hirarki langit hanyalah persepsi muka bumi

      Aku katakan sabda batu kepada api

      Di bawah tanah masih terdapat dataran tak berpijak

      Di bawah tanah masih terdapat berlapis–lapis kerak neraka

      Sehingga siapapun yang mengklaim dirinya pemimpin bumi adalah pendusta

      Aku katakan kepada kalian sabda batu kepada api

      Perihal bentangan kalam puputan yang lahir pasca rubuhnya dua menara

      Pasca sebuah akhir zaman yang mengawali pancaroba tanah dan angkasa

      Kala semua ujung senjakala pembangkangan ini bermuara

      Aku katakan sebuah sabda raja batu kepada lidah-lidah api

      Bahwa ada adalah tiada dan kekosongan itu bernyawa

      Bahwa ketidakberujungan semesta adalah kehampaan bernyala

      Bagi mereka yang bernazar hidup tanpa hamba dan paduka

      Aku katakan sabda batu kepada api

      Perihal makna wahdatul wujud mengusung kebesaran nama semesta

      Dimana pada setiap hembusan nafas, kami bersenyawa

      Kami yang tak memiliki apapun, tak juga surga, tak juga neraka

      Kami yang tak memiliki apapun, tak juga surga, tak juga neraka

      Kami pula yang dapat menghadirkan keduanya bersenyawa di atas surga dunia

      Tak ada tuan, tak ada hamba

      Kehampaan ini bernyawa

      Aku katakan kepada kalian sabda batu kepada api

      Perihal riwayat hidup yang menggenang dibawah bendera klaim kebenaran

      Perihal jemaat yang merasa jumawa saat merasa

      Memiliki jejak riwayat kuasa yang meminta patuh semua nyawa

      Aku katakan kepada kalian kutukan batu kepada api

      Perihal sebuah kuasa yang berfana taklid pada kebenaran ala massifikasi

      Perihal tuhan jejadian kontra kehidupan perihal datangnya kala

      Mereka yang telah keluar dari sarang-sarang mereka

      Dari pintu-pintu pabrik

      Dari gerbang-gerbang korporasi

      Dari jendela gedung-gedung parlemen

      Mendatangi pintu-pintu rumah kalian

      Menumbalkan semua masa depan keturunan kalian

      Perihal tuhan jejadian kontra kehidupan perihal datangnya kala

      Mereka yang keluar dari sarang-sarang mereka

      Aku katakan kepada kalian sabda batu kepada api

      Bahwa di atas langit sana masih terdapat berlapis surga tak berujung lapis

      Sehingga semua makna hirarki langit hanyalah persepsi muka bumi

      Sehingga siapapun yang mengklaim dirinya pemimpin bumi adalah pendusta

      Aku katakan kepada kalian sabda batu kepada api

      Semua ujung senjakala pembangkangan ini bermuara

      Pasca sebuah akhir zaman yang mengawali pancaroba tanah dan angkasa

      Sabda batu kepada api

      Api kepada kaki kaki langit

      Manunggaling kawula gusti mengusung Anok

      Tanah ini berbisik perihal suaka pada kekosongan strata

      Tak ada tuan, tak ada hamba

      Ada adalah tiada, dan kehampaan ini bernyawa